温泉世界“七宗最”
发布时间: 2010-2-04 17:25 | 发布作者: stromer | | 查看: 1730次 |
最传奇的温泉文化——傈僳族裸浴
如果你在为如何打发春节而发愁，那么去怒江吧，去参加傈僳族人的节日——澡塘会。
每年的农历正月初一至初三的三天里，散居在怒江各地的傈僳族人都要扶老携幼地汇集到泸水十六汤天然温泉，举行一年一度的澡塘会，期间除了用温泉洗浴，还举行上刀山下火海表演，射弩、打秋千比赛等，更有通宵达旦的赛歌，而且一唱就是三天。据说，这种风俗是缘于傈僳人多散居于山里，人与人的交往受到交通不便的限制，缺少联系往来，澡塘会就是他们进行社交的盛大聚会，而且他们还认为；用这个天然温泉的水洗过，一年里都不会生病，所以又叫“洗百病”。
从怒江州府六库驱车向西大约30公里，就是澡塘会所在的温泉了，穿过羊肠小道，面前豁然展开了一片仙境般的情景；只见白雾飘飘的温泉边上，几十个女子几乎裸体地在集体洗浴，天为屋，地为池，花辦相随，莺啼燕语，惊为天人……。周围已有好几个外来人，可沐浴的妇女们似乎并不在意，仍然顾自嬉戏洗浴，她们的大方的如此从容。
太阳透过枝繁叶茂的大树星星点点地洒落下来，鸟儿们也在树间叫着，露天的温泉冒着一缕缕白色的雾气，沐浴的女子们天为屋，地为池，在白雾间时隐时现……一切都显得神秘而浪漫，令人仿八仙境，在几株高大的木棉树下，一块与树根虬结在一起的山石刚好形成一个天然屏障，这里的妇女最为密集，她们象在自己家里一样，随手将脱下的衣服搭在石头上，把随身的挎包挂在伸出来的树根上，一人一条毛巾或丝巾轻轻地擦着自己的身体，也有互相帮忙擦洗、她们边洗边聊着天，一片莺声燕语。
洗浴完毕的，有的就静静地躺在温泉水中闭目养神；有的遥看飞鸟；有的若有所思。那份乐在其中的闲适和无拘无束的自在，简直就是美若神话的日子!总觉得少数民族更富有欢乐自由的天性：他们高兴了、丰收了、恋爱了，结婚了甚至忧伤了，都要唱歌跳舞，一舒胸臆，敢爱敢恨。
这不，在江边一片宽阔的空地上，喝了酒的一些年老的妇女们已经开始唱歌了。唱她们不争气的丈夫，唱她们不孝的儿女，唱她们过去的爱情，边唱还边手舞足蹈，男人们似乎大度得很，根本不理唱什么，大约他们觉得，这一年一度也该让妇女们痛快“骂”一回吧，男人们只管喝酒，多是自家酿的包谷酒，招待客人的最高礼仪则是一种叫做“呢友”的水酒，傈僳族讲究敬的酒一定要一口干掉，于是只听一片“伊拉索”(干杯的意思)之声。每家傈僳人来澡塘会都会带一箩筐鸡然后每顿杀一只，鸡吃完了，也就是回家的时候了······
澡塘会是泸水傈僳族的传统节日，明朝永历二年就已具有一定规模，是保存和延续傈僳族传统文化的一种重要形式。会址距六库12公里，海拔1000米。一百多年来，傈僳族人民按照传统风俗习惯，每年春节初二至初六都在泸水县鲁掌镇登埂“春浴”，带上行李备好食物，炊具到温泉附近搭起帐篷或竹棚，进行对歌，射驽，“上刀山、下火海”表演和物资交流等活动。每天早晚都要泡温泉浴，消除全身的疾病和疲劳，洗涤一年来身上的灰尘污垢，以充沛的体力和饱满的精神迎接新一年的降临。
“澡塘会”期间，百里十乡的歌手们都会聚集到这里进行赛歌，边赛歌边品尝各自带来的香甜美酒，交换生产生活经验，常常是三天三夜唱不完、道不尽，说不完。怒江地区由于常年被大山阻隔，傈僳族青年男女之间交流也被阻隔在大山深处，一年一度的“澡塘会”给予了交流的时间和机会，每年都通过“澡塘会”的相识、相交？相爱而结成不少终身伴侣。关于“澡塘会”的形成还有一个优美动听的爱情故事呢。
相传在很久很久以前，碧罗雪山上住着一位父母双亡的孤儿，从小就给地主放牛羊为生，而地主是一位非常刻薄的人，每天只给孤儿吃一顿饭，还经常打骂，孤儿只能东家讨一餐，西家要一顿地过日子。时间一晃就过了十年，孤儿长成一个英俊灌酒、为人正直、多才多艺的小伙子，他决定不在为地主打工，到远方去寻找自己的幸福。他告别了乡亲们，翻越了九十九座山跨过了七十七条河来到了一个遍地开满红木棉花的地方。放眼望去这里漫山遍野都是鸟语花香，珍禽异兽，鱼儿都在这里畅游，一打听，原来这里是龙王最美丽善良的小公主沐浴的地方!孤儿一见到美丽善良的小龙女，就知道是自己梦寐以求的姑娘，于是他在温泉边为心爱的姑娘唱了三天三夜的情歌，从内心深处向她表白了自己对她的爱慕之情。小龙女被孤儿歌声所打动也为他的遭遇而伤感就决定嫁给他为妻了。孤儿和小龙女相会的日子是在春暖花开的季节里，刚好是怒江两岸傈僳族过春节的日子，于是人们便一代接一代相传和继承下来了，就形成了是今天的傈僳族“澡塘会”。
最恐怖的温泉——血地狱
早就听说位于日本九州的别府是著名的温泉之乡，我终于有机会前往一游。有趣的是，我们通常称呼的“泉游”到了别府统统得入乡随俗，改称“逛地狱”!不过，游客们不但不嫌不吉利，反而更加开心呢。实际上，地狱是日本古代对温泉的称呼，别府市为了突出其温泉乡的历史悠久，特意保留了这个称呼，并且选出最有特色的八大温泉，组成“别府地狱一日游”。
为什么古代日本人把温泉叫做地狱呢?地狱本是佛教中的用语，象征着苦难的世界，经过火山喷发后的地带，硫磺漫山，烟雾腾腾，高温气体把岩石都化成了粘土，方圆数公里都寸草下生，成为不毛之地。日本人看到这种荒凉的景色，不由产生恐惧之心，不敢轻易靠近，联想起佛教中描绘的地狱场景，就把这些地方叫做“地狱地带”，而形成的一个个“热水池子”。使叫做“地狱”了。像日本箱根地区的大涌谷，小涌谷，古代就叫做大地狱和小地狱，连其周边的地名也相配叫做阎魔台，地狱泽。一直到1873年明治天皇外出巡游时，当地人觉得让天皇“下地狱”有点不吉利，才改了名。
其实，天皇去温泉，并不单纯是为了疗养享受，据《日本书纪》记载历代天皇巡游各地温泉更重要的目的是为了举行宗教上的仪式，去参拜大神社之前一定要用温泉清洁身体，即“汤垢离”，最早是由1千多年前的舒明天皇兴起的，而他巡游过的马温泉和道后温泉因此被认为是日本最古老的温泉。当时，不是所有的温泉都能被平民享受。大队人马去温泉做参拜前的准备之旅，成为了日本平安时代贵族们的一种变相度假。到了武士掌权的时代，温泉又成为了武士们疗伤和恢复体力最方便的办法。
关于温泉的治疗作用自古以来就有着各种各样的传说，特别是在宗教和医学尚未分化的古代，人们一方面怀有恐惧之心，一方面又对其神奇的疗效感到敬畏，所以，有的地方虽然把温泉叫做地狱，同时又把它叫做，“灵山”，设起神社，供起药师王爷来参拜。对于日本温泉的发现者，也有着不同的说法。有的地方说是“依靠神仙指点”。如姥山温泉，传说就是金太郎一只眼睛受伤，神仙指导他用温泉水治好的，更多的温泉则是猎人在追捕动物时发现的，比如受伤的熊白鹭等动物用温泉水很快治好了伤口，尾随而至的人们由此才知道温泉可以治病，到了现代，化学分析证明温泉含有的矿物质对人体具有各种功效，从此人们对温泉的健康作用更确信无疑了，泡泡温泉，从让人窒息的社会生活中暂时获得解放，对日本人来说可谓是“在地狱里享受极乐”了。
似乎在我们看来，日本人还用地狱代名温泉有赚人眼球，哗众取宠的意味，但是别府的诸多温泉里，还真有那么地狱一样的温泉，那就是；血地狱。血地狱水如其名，湖水鲜红热气袅袅，据说这是全日本最古老的天然地狱，早在《万叶集》中就以“赤池”而闻名。血地狱里不但沸腾的黏土是血红色的，就连氤氲而出的喷气也是血红色的。离于栏外，触目，血色涌动，让人不寒而栗。血地狱被日本佛教徒认为是来自幽冥地狱的激流。
